التفصيل الوافي ، الذي يضع أيدينا - بالضبط - على عوامل وعلل سمو المنزلة الاجتماعية ، وأهم مظاهرها في « المجتمع المصري » ، وطبيعة النظرة إلى العلماء المصريين ، والغرباء في مصر من قبل الحكام ، والناس . وعلى كل ، فإنه - من خلال ما تم تجميعه - يمكن التقاط بعض الإشارات الخفيفة . فعلى مستوى « تاريخ المصريين » ، ذكر ابن يونس أن لبعض المترجمين مكانة لدى الحكام في مصر « 1 » ، ولبعضهم مكانة متميزة لدى الخلفاء خارجها « 2 » ، سواء عرفت ملامح تلك المكانة ، أم لم تعرف « 3 » . وبعضهم كان شريفا بمصر في أيامه ، وأجلّ أهل بلده ، ومن أهل النعم « 4 » . والبعض استمد مكانته من رئاسته في قومه ، وفخامة قصره ، وكثرة أتباعه وغلمانه « 5 » . وأخيرا ، فإن بعض العلماء لم يكن من الأغنياء ؛ زهادة وتعففا « 6 » . وبخصوص العلماء الغرباء بمصر ، فقد حظى عدد منهم بمكانة اجتماعية سامية لدى الناس « 7 » ، وبعضهم كانت له منزلته لدى السلطان والعامة « 8 » ، والبعض الآخر عدّ من وجوه أهل مصر بعد إقامته بها ، حتى إنه جالس الخليفة المأمون بعد مجيئه إلى مصر « 9 » .

--> ( 1 ) تاريخ المصريين : ( ترجمة سويد بن قيس ) ، رقم ( 616 ) ، الذي قال عنه : كان عبد العزيز بن مروان يرسله في أموره . ( 2 ) المصدر السابق : ( ترجمة 1075 ) ، وفيها ترجم ل ( القاسم بن سعيد ) ، وقال عنه : وفد على مروان بن محمد ، وأعجب به . وكان خطيبا بليغا ، جعله يجيب الخطباء في الآفاق . ( 3 ) من التراجم التي لا يعرف وجه مكانة ذويها لدى الحكام تحديدا ( ترجمة 645 ، 749 ) في ( السابق ) . وهناك آخرون لهم مكانة عند أهل مصر ، لم تذكر تحديدا ( السابق : ترجمة 123 ، 623 ، 669 ) . ( 4 ) السابق : 731 ( في الإسكندرية ) ، 1077 ( في البلينا بالصعيد ) . ( 5 ) السابق : ترجمة رقم 1103 ( هو كريب بن أبرهة ، الذي كان على عهد عبد العزيز بن مروان ) . ( 6 ) السابق : ترجمة رقم 1208 ( هو محمد بن زبّان بن حبيب ) ، الذي قيل عنه : متقلل فقير ، لم يكن يقبل من أحد شيئا . ( 7 ) تاريخ الغرباء : ( ترجمة عمرو بن أحمد بن طشويه ) ، رقم ( 424 ) ، وكان تاجرا . وترجمة ( محمد بن الحسين بن زيد ) ، رقم ( 520 ) ، وقال عنه : منزلته جليلة بتنيس ، جلد عاقل ، له محل ولسان . وترجمة ( محمد بن حبش الواعظ ) ، رقم ( 511 ) ، وبها مقومات مكانته لدى الناس : ( حافظ للقرآن ، قاصّ واعظ مؤثر في قلوب ونفوس الناس ، يصلى بهم التراويح في رمضان ، كريم سخىّ ) . ( 8 ) المصدر السابق : ( ترجمة 497 ، 556 ) . ( 9 ) السابق : ( ترجمة 340 ) .